وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( 1 ) : ساقط . وقال يعقوب بن سفيان ( 2 ) : لا يكتب حديثه أهل العلم الا للمعرفة ، ولا يحتج بروايته ( 3 ) . وقال أبو حاتم ( 4 ) : متروك الحديث ، ذاهب ( 5 ) . وقال البخاري ( 6 ) : تركوه ( 7 ) . وقال أبو داود ( 8 ) : ليس بشئ . وقال الترمذي ( 9 ) : ليس بالقوي . وقال النسائي ( 10 ) : متروك . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . قال الهيثم بن عدي ( 11 ) : توفي في خلافة هارون ( 12 ) .

--> ( 1 ) أحوال الرجال ، الترجمة 211 . ( 2 ) المعرفة والتاريخ : 3 / 49 . ( 3 ) وذكره يعقوب بن سفيان أيضا في باب من يرغب عن الرواية عنهم ( المعرفة والتاريخ : 3 / 36 ) . ( 4 ) الجرح والتعديل : 6 / الترجمة 865 . ( 5 ) وبقية كلامه : " ذاهب الحديث كذاب " . ( 6 ) تاريخه الكبير : 6 / الترجمة 2270 ، وضعفاؤه الصغير ، الترجمة 250 . ( 7 ) وقال البخاري أيضا : سكتوا عنه ( تاريخه الصغير : 2 / 161 ) . ( 8 ) تاريخ الخطيب : 11 / 280 . ( 9 ) الترمذي : 4 / 541 ، حديث ( 2288 ) . ( 10 ) الضعفاء والمتروكين ، الترجمة 418 . ( 11 ) تاريخ الخطيب : 11 / 280 . ( 12 ) وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به ( 13 ) ( المجروحين : 2 / 98 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل وساق له عدة أحاديث ، وقال : ولعثمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة أحاديثه مناكير إما إسناده أو متنه منكرا ( 2 / الورقة 249 ) وقال الدارقطني : متروك الحديث ( السنن : 3 / 145 ، 163 ) وذكره في الضعفاء والمتروكين . وقال الذهبي في " الميزان " : ليس بثقة . ( 3 / الترجمة 5531 ) . وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال ابن البرقي : ليس بثقة ( 7 / 134 ) . وقال في " التقريب " : متروك .